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Le climat social continue de se dégrader au sein de la Société d’exploitation du Train express régional (TER). Face à ce qu’ils considèrent comme un blocage des négociations avec la direction, les délégués du personnel ont décidé de passer à une nouvelle phase de leur mobilisation. Selon Les Échos, les représentants des travailleurs ont arrêté un calendrier qui pourrait déboucher sur une grève générale dans les prochaines semaines.

Réunis autour du mot d’ordre « Nassi Gñéep Jott », les travailleurs entendent désormais accentuer la pression sur leur direction et les autorités compétentes. Première étape de cette nouvelle stratégie : un point de presse est prévu le 3 septembre 2026. Les délégués du personnel devraient profiter de cette rencontre avec les médias pour exposer en détail leurs revendications, mais également revenir sur l’évolution du climat social au sein de l’entreprise.

Une semaine plus tard, le 10 septembre, les représentants des travailleurs envisagent de déposer officiellement un préavis de grève. Cette échéance marque un tournant dans le bras de fer engagé depuis plusieurs semaines entre les employés et leur direction. Si aucun accord n’est trouvé entre-temps, le mouvement pourrait prendre une ampleur significative et affecter directement l’exploitation du TER.

Au cœur de la contestation figure notamment la question de la prime de logement. Les travailleurs réclament l’instauration de cet avantage social afin de tenir compte, selon eux, de l’augmentation du coût de la vie et particulièrement du niveau élevé des dépenses liées au logement dans la région de Dakar. Pour les représentants du personnel, cette revendication constitue désormais une priorité dans le cadre de l’amélioration des conditions de travail et de rémunération.

Mais le mécontentement ne se limite pas aux questions salariales. Les agents du TER réclament également l’adoption d’une convention collective propre au secteur ferroviaire. Ils jugent inadapté leur rattachement à la convention collective des transports routiers, estimant que les métiers du rail présentent des spécificités qui nécessitent un cadre réglementaire et social mieux adapté aux réalités de leur profession.

La reconnaissance de la pénibilité de certaines fonctions constitue également l’un des principaux points de revendication. Les travailleurs mettent en avant les contraintes particulières liées à plusieurs métiers de l’exploitation ferroviaire, notamment les horaires, les responsabilités opérationnelles et les conditions dans lesquelles certaines missions sont exercées. À cela s’ajoute la demande d’une prime de risque destinée à prendre en compte les dangers et responsabilités inhérents à l’activité ferroviaire.

La question de la gestion des carrières est également au centre des préoccupations. Les délégués du personnel réclament davantage de transparence et d’équité dans les mécanismes de progression professionnelle. Une exigence qui prend une importance particulière dans un contexte marqué par les perspectives d’extension du réseau du TER vers Sébikhotane et l’Aéroport international Blaise Diagne. Pour les travailleurs, l’évolution du réseau doit nécessairement s’accompagner d’une meilleure prise en compte des perspectives de carrière et des conditions de travail des agents.

Cette nouvelle montée de tension intervient dans un climat déjà marqué par plusieurs épisodes de crispation. Au début du mois de juillet, les représentants du personnel avaient déjà alerté sur une dégradation persistante des relations sociales au sein de l’entreprise. Ils avaient notamment dénoncé ce qu’ils considéraient comme des actes d’intimidation à l’encontre de salariés ayant pris part aux journées de mobilisation dites des « brassards rouges ».

Plusieurs faits avaient alors été évoqués par les représentants des travailleurs. Ils avaient notamment fait état du changement de serrure du local syndical, du blocage de certains moyens de communication interne ainsi que de l’audition de conducteurs par la gendarmerie. Ces événements avaient contribué à accentuer la défiance entre une partie des salariés et la direction.

Pour les délégués du personnel, ces épisodes traduisent surtout une détérioration du dialogue social. Ils estiment que les discussions engagées n’ont pas permis, jusqu’ici, d’apporter des réponses suffisamment concrètes à leurs préoccupations. Le sentiment d’enlisement des négociations aurait ainsi renforcé la détermination des travailleurs à franchir un nouveau cap dans leur mobilisation.

Le calendrier annoncé pour septembre laisse toutefois une dernière marge au dialogue. Entre le point de presse du 3 septembre et le dépôt du préavis de grève prévu le 10 septembre, les différentes parties disposent encore d’une fenêtre pour tenter de rapprocher leurs positions et éviter une confrontation sociale majeure.

L’enjeu est loin d’être uniquement interne à la Société d’exploitation du TER. Mis en service pour améliorer la mobilité dans l’agglomération dakaroise, le Train express régional est devenu un maillon essentiel du système de transport collectif entre Dakar et sa banlieue. Une perturbation prolongée de son fonctionnement pourrait donc avoir des répercussions importantes sur les déplacements quotidiens des usagers.

Les représentants des associations de retraités de l’Institution de prévoyance retraite du Sénégal (IPRES), aussi bien à Dakar que dans les quatorze régions du pays, sont convoqués à une importante réunion ce jeudi. La rencontre sera présidée par Mody Guiro, vice-président du Conseil d’administration de l’IPRES, secrétaire général de la Confédération nationale des travailleurs du Sénégal (CNTS) et membre du Conseil d’administration du Bureau international du travail (BIT).

Cette réunion intervient dans un contexte marqué par l’adoption récente de plusieurs textes à l’Assemblée nationale, notamment les nouveaux Codes du travail et de la sécurité sociale. Des réformes qui ne laissent pas indifférentes les organisations représentant les retraités, particulièrement attentives à leurs éventuelles conséquences sur la protection sociale, les droits des travailleurs et les mécanismes de prise en charge des anciens salariés.

Selon la RFM, les échanges prévus ce jeudi devraient permettre aux responsables des associations de retraités d’examiner en profondeur les nouvelles dispositions et d’arrêter une position commune. Les discussions devraient également porter sur les enjeux liés à l’évolution du système de protection sociale et aux garanties accordées aux travailleurs et aux retraités dans le nouveau cadre législatif.

La présence des représentants des associations de retraités des quatorze régions donne à cette rencontre une dimension nationale. Elle devrait permettre de recueillir les préoccupations des différentes organisations et de dégager une lecture partagée des réformes récemment adoptées par les députés.

À l’issue des travaux, une importante déclaration est annoncée. Mody Guiro devrait également animer un point de presse afin de revenir sur les principaux sujets abordés et de présenter les conclusions de la rencontre.

À l’occasion de la célébration du Mawlid, la Première Dame, Marie Khone Faye, a effectué une série de visites auprès de plusieurs familles religieuses de Kaolack et de Tivaouane. Une démarche placée sous le signe du recueillement, de la communion et de la recherche de prières auprès des guides religieux.

À Kaolack, première étape de cette tournée spirituelle, Marie Khone Faye a rendu visite à Oustaz Hady Niass, guide religieux et ami de longue date. Elle s’est ensuite entretenue avec Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Niass, Khalife général de Léona Niassène, ainsi qu’avec Serigne Babacar Sy Kane, Khalife de Léona Kanène.

La Première Dame a poursuivi sa ziara à Médina Baye, où elle a été reçue par le Khalife général, Serigne Cheikh Mouhamadoul Mahi Niass. Cette rencontre a constitué l’une des principales étapes de son déplacement dans la capitale du Saloum.

« J’ai achevé cette étape à Médina Baye, auprès du Khalife général, Serigne Cheikh Mouhamadoul Mahi Niass », a indiqué Marie Khone Faye au terme de cette visite.

Elle a dit avoir vécu, au cours de ces différentes rencontres, des moments « riches en enseignements, en bénédictions et en communion » avec les guides religieux. Pour la Première Dame, la sagesse et les enseignements portés par ces autorités spirituelles constituent une source d’inspiration pour l’ensemble de la communauté nationale.

Après Kaolack, Marie Khone Faye a mis le cap sur Tivaouane, autre grande cité religieuse du Sénégal. Elle y a rencontré Sokhna Aïda Sy, qui l’a accueillie avec affection. À cette occasion, cette dernière lui a transmis les salutations du Khalife général des Tidjanes, Serigne Babacar Sy Mansour.

« Après Kaolack, cap sur Tivaouane, où j’ai eu le bonheur de rendre visite à Sokhna Aïda Sy. Elle m’a accueillie avec beaucoup d’affection et m’a transmis les salutations du Khalife général des Tidjanes, Serigne Babacar Sy Mansour », a déclaré la Première Dame.

Au terme de cette tournée, Marie Khone Faye a exprimé sa profonde gratitude à l’ensemble des guides religieux rencontrés ainsi qu’à leurs familles pour la qualité de leur accueil, leurs prières et les échanges qui ont marqué ces visites.

« Je leur exprime, ainsi qu’à leurs familles, ma profonde gratitude pour leur accueil, leurs prières et la richesse de nos échanges. Je garderai de ces rencontres de précieux souvenirs de recueillement, de communion et de partage », a-t-elle ajouté.

À travers cette démarche, la Première Dame a également réaffirmé l’importance qu’elle accorde aux relations avec les familles religieuses et à leur rôle dans la préservation des valeurs de paix, de dialogue et de cohésion sociale.

Elle a enfin formulé des prières pour la préservation des guides religieux et pour que leurs enseignements continuent de contribuer à la stabilité et à l’unité du Sénégal.

À l’issue du dispositif mis en place à l’occasion du Gamou de Médina Baye, le bilan de la prise en charge des enfants égarés est jugé particulièrement satisfaisant par les services de protection de l’enfance.

Selon Ndèye Maïmouna Ndiaye, inspectrice judiciaire et sociale à Kaolack, 164 enfants égarés ont été accueillis, protégés et accompagnés avant d’être réunifiés avec leurs familles. Un résultat rendu possible grâce à la mobilisation et à la coordination de l’ensemble des acteurs impliqués dans le dispositif.

« Le bilan est particulièrement satisfaisant. Nous avons pu accueillir, protéger et réunifier 164 enfants avec leurs familles », a-t-elle indiqué, saluant la synergie d’action entre les différents intervenants.

La responsable a notamment mis en avant la cohésion, la participation et l’engagement des acteurs du Comité départemental de protection de l’enfant (CDPE) de Kaolack, ainsi que la mobilisation de la communauté.

Malgré ce bilan positif, les acteurs de la protection de l’enfance entendent tirer les enseignements de cette expérience afin de renforcer le dispositif lors des prochaines éditions du Gamou.

« Toute œuvre humaine n’est pas parfaite. Il y a toujours des choses à parfaire », a-t-elle souligné.

Les perspectives portent notamment sur l’amélioration du cadre d’accueil, le renforcement des conditions de prise en charge et l’amélioration de l’accompagnement social des enfants égarés.

Face à la forte affluence enregistrée dans la cité religieuse durant le Gamou, l’inspectrice judiciaire et sociale a également appelé les familles à redoubler de vigilance.

Elle invite les parents à veiller constamment à la sécurité de leurs enfants, particulièrement dans les lieux caractérisés par une forte concentration humaine.

Selon elle, la prévention demeure le meilleur moyen d’éviter les situations d’égarement. « L’idéal, c’est que ces postes avancés n’existent pas, parce que cela voudrait dire qu’aucun enfant ne s’est égaré », a-t-elle expliqué en substance.

La sensibilisation des familles reste ainsi un axe majeur du travail des services de protection de l’enfance. Les acteurs entendent poursuivre les actions de sensibilisation et de plaidoyer auprès des autorités et des communautés, notamment sur les questions liées à la négligence et à la protection des enfants.

À Médina Baye, le dispositif de prise en charge des enfants égarés constitue ainsi un maillon essentiel du système de protection déployé pendant le Gamou. Le bilan de l’édition 2026, marqué par la réunification de 164 enfants avec leurs familles, encourage les acteurs à consolider davantage ce mécanisme lors des prochaines éditions.

Un accident de la circulation s’est produit ce mercredi au niveau du rond-point des Mamelles, à Dakar. Un bus Tata assurant le transport en commun s’est renversé sur le côté, provoquant une mobilisation rapide des secours et des forces de sécurité.

Le véhicule a été retrouvé couché sur le flanc, à proximité de la chaussée. Alertés, les sapeurs-pompiers se sont rapidement rendus sur les lieux afin de porter assistance aux éventuelles victimes et de sécuriser la zone. Une ambulance a notamment été déployée sur place, tandis que des éléments des forces de sécurité ont établi un dispositif autour du véhicule accidenté.

Pour le moment, les circonstances exactes ayant conduit au renversement du bus restent inconnues. Aucune information officielle ne permet encore de déterminer s’il s’agit d’une perte de contrôle, d’une collision avec un autre véhicule ou d’un autre facteur à l’origine de l’accident.

Le bilan humain n’a pas non plus été officiellement communiqué au moment de la rédaction. La présence des secours laisse toutefois penser que les opérations de vérification et de prise en charge se poursuivaient encore sur les lieux.

L’accident a également eu des répercussions sur la circulation dans le secteur du rond-point des Mamelles. La présence du bus renversé et le déploiement des secours ont entraîné un ralentissement de la circulation, obligeant les automobilistes à réduire leur vitesse et à faire preuve de prudence à l’approche de la zone.

Thiénaba, Sénégal – Le Directeur général du Port autonome de Dakar (PAD), Doune Pathé Mbengue, a effectué une visite officielle à Thiénaba, accompagné d’une importante délégation comprenant notamment des habitants de la commune de Cambérène. Il s’agit de sa première visite dans la cité religieuse depuis sa prise de fonction.

Placée sous le signe du recueillement, de la spiritualité et du dialogue avec les autorités religieuses, cette visite a été marquée par une audience avec le Khalife général de la tarikha tidiane de Thiénaba, Serigne Assane Seck.

Doune Pathé Mbengue a été reçu par Serigne Assane Seck, neuvième Khalife général de la tarikha tidiane de Thiénaba, en présence de membres de la famille de Cheikhnou Thiénaba Mame Ahmadou Ndack Seck.

Prenant la parole, le Directeur général du Port autonome de Dakar a indiqué que sa première démarche, depuis son accession à la tête de l’institution, était de se tourner vers les guides religieux afin de solliciter leurs prières.

« Je vous demande des prières pour moi, mais aussi pour le Sénégal, afin que la paix et la stabilité règnent dans ce pays », a-t-il déclaré.

Au cours de la rencontre, Doune Pathé Mbengue a également insisté sur l’importance du soutien aux autorités religieuses. Il a pris l’engagement d’accompagner la communauté tidiane de Thiénaba chaque fois que cela sera nécessaire.

Le DG du Port autonome de Dakar a, par ailleurs, sollicité des prières pour le président de la République, Bassirou Diomaye Diakhar Faye, afin qu’il puisse réussir sa mission à la tête du pays dans un contexte marqué par plusieurs défis.

De son côté, le Khalife général de Thiénaba a adressé un message particulier à la jeunesse. Serigne Assane Seck l’a exhortée à s’instruire et à approfondir ses connaissances religieuses afin de mieux comprendre les enseignements de l’islam et de devenir les dignes héritiers des grandes confréries ainsi que les futurs responsables du pays.

Le guide religieux a également appelé les acteurs politiques à privilégier la paix et la stabilité, estimant que la politique ne doit en aucun cas conduire à la destruction des biens d’autrui.

Dans son intervention, Serigne Assane Seck a également mis en avant l’importance des prières des parents et des hommes de Dieu dans la réussite des initiatives et des responsabilités.

S’adressant directement au Directeur général du Port autonome de Dakar, le Khalife lui a assuré que son soutien à la communauté tidiane de Thiénaba ne resterait pas sans suite.

« Doune Pathé Mbengue, tu ne regretteras pas ton geste, et tu verras bientôt les retombées », lui a-t-il assuré.

En conclusion, Serigne Assane Seck a rappelé que le pouvoir constitue une responsabilité sacrée et qu’il ne peut être accordé que par la volonté de Dieu. Il a ainsi invité les responsables politiques à exercer leurs fonctions avec discipline, responsabilité et respect.

Le Khalife a également rappelé que le Sénégal bénéficie de la bénédiction de ses grands hommes et a appelé les responsables à préserver cette tradition de paix, de dialogue et de stabilité.

Cette visite de Doune Pathé Mbengue à Thiénaba s’inscrit ainsi dans une démarche de rapprochement avec les autorités religieuses et de recherche de prières pour la réussite de sa mission à la tête du Port autonome de Dakar, mais également pour la paix et la stabilité du Sénégal.

Kaolack – À la veille du Gamou 2026, la cité religieuse de Léona Niassène, à Kaolack, a accueilli une délégation conduite par le Directeur général du Port autonome de Dakar, Doune Pathé Mbengue. La délégation a été reçue par le septième Khalife de Léona Niassène, Cheikh Ameth Tidiane Khalifa Niass, dans une atmosphère empreinte de respect, de spiritualité et de ferveur religieuse.

Une délégation de haut niveau

Le Directeur général du Port autonome de Dakar était accompagné de plusieurs responsables de l’institution, notamment Matar Diallo, Secrétaire général du Port autonome de Dakar, Mme Maréga, présidente de la Fondation du Port, ainsi que des directeurs sectoriels et plusieurs membres du personnel.

Au cours de cette visite, la délégation a remis au Khalife une importante contribution destinée à accompagner l’organisation du Gamou. Celle-ci était composée notamment d’une enveloppe financière, de 10 000 bouteilles de boisson et de 100 nattes.

Prières et bénédictions

Prenant la parole, Doune Pathé Mbengue a formulé des prières pour la santé et la longévité du Khalife. Il a également sollicité ses prières pour la réussite de sa mission à la tête du Port autonome de Dakar.

Le Directeur général a, par ailleurs, exprimé son souhait de voir davantage de paix, de stabilité et de cohésion sociale au Sénégal.

En réponse, le Khalife de Léona Niassène a rappelé l’histoire de la maison religieuse dont il est l’héritier. Selon lui, celle-ci a été créée en 1910 par les autorités françaises, en reconnaissance des efforts consentis par la communauté dans un contexte historique marqué par les conflits mondiaux.

Cheikh Ameth Tidiane Khalifa Niass a ensuite formulé des prières en faveur du Directeur général, de sa délégation et du chef de l’État. Il a également souligné qu’il s’agissait, selon lui, de la première visite d’un Directeur général du Port autonome de Dakar dans cette maison religieuse, qu’il a interprétée comme un signe d’engagement sincère et de volonté de rapprochement.

Recueillement au mausolée de Mame Abdoulaye Niass

Au terme de l’entretien, Doune Pathé Mbengue s’est rendu au mausolée de Mame Abdoulaye Niass, où il s’est recueilli. Il a ensuite accompli la prière du lundi à la Mosquée Léona Niassène.

Cette visite a ainsi constitué un moment de communion spirituelle, tout en renforçant les liens entre le Port autonome de Dakar et la communauté religieuse de Léona Niassène à l’occasion du Gamou 2026.

Mawlid Naby et ère digitale : le grand défi du réarmement moral

Par Aly Saleh

À l’heure où les algorithmes influencent nos passions, façonnent nos perceptions et fragmentent parfois nos repères, le Sénégal s’apprête à vibrer au rythme du Mawlid Naby. Au-delà des chants sacrés, de la ferveur populaire et des rassemblements religieux, le Gamou 2026 doit être l’occasion d’un véritable sursaut national.

En convoquant l’héritage spirituel et intellectuel de Cheikh Ahmadou Bamba et de Seydi El Hadji Malick Sy, cette célébration nous invite à engager un réarmement moral d’urgence, particulièrement auprès de la jeunesse, afin de l’aider à résister au tumulte des réseaux sociaux et à renouer avec l’essentiel.

Le réarmement moral à l’ère du digital

Au cœur d’une époque chahutée par le tumulte des réseaux sociaux, l’effritement des repères et le flux continu d’informations, le Sénégal s’apprête à célébrer le Mawlid Naby. Au-delà de la ferveur populaire, des lumières de Tivaouane et des chants sacrés qui s’élèvent de nos cités religieuses, le Gamou nous convoque cette année à un défi crucial : reconnecter notre jeunesse à l’essentiel et préserver notre unité nationale.

Face à cette crise contemporaine des valeurs, exacerbée par l’immédiateté, l’exposition permanente et parfois la violence du monde virtuel, le Mawlid transcende la simple commémoration. Il peut devenir une véritable boussole éthique. En revisitant les trajectoires de Cheikh Ahmadou Bamba et de Seydi El Hadji Malick Sy, cette célébration apparaît comme un puissant levier de réarmement moral et d’éducation spirituelle pour toute la Oumma.

Une lumière contre l’obscurantisme des écrans

Le flot numérique plonge trop souvent les esprits dans une forme de désorientation moderne, nourrie par les invectives, la désinformation, la recherche effrénée du buzz et la perte progressive du sens. Le Gamou, par essence, célèbre la lumière et le rappel des enseignements du Prophète Muhammad (PSL). À l’image de la lumière prophétique (Nûr Muhammadî) venue éclairer un monde en quête de repères, les messages de nos guides convergent vers un objectif essentiel : renouer avec les valeurs fondamentales de l’Islam et préserver notre société de la banalisation des dérives morales.

Cette reconquête des esprits peut s’appuyer sur deux piliers majeurs de notre histoire religieuse.

L’exigence de Khadimou Rassoul : Cheikh Ahmadou Bamba a placé la foi, la discipline spirituelle, l’éducation et le comportement au cœur de son enseignement. À travers ses écrits et ses panégyriques consacrés au Prophète (PSL), il rappelle que l’amour du Messager ne saurait se limiter aux paroles ou aux manifestations extérieures : il doit se traduire par une conduite exemplaire, dans la vie quotidienne comme dans l’espace public et, aujourd’hui, sur les réseaux sociaux.

La méthode de Maodo : Dès les premières années du XXᵉ siècle, Seydi El Hadji Malick Sy a contribué à structurer le Gamou à Tivaouane comme un grand moment de transmission religieuse, d’éducation et de réflexion collective. La célébration était également un espace d’échange autour des grandes questions de société, de promotion du savoir et de lutte contre les mauvaises pratiques.

Du clic à l’introspection : le défi de la modernité

Aujourd’hui, sous l’impulsion d’instances comme le COSKAS et la Cellule Zawiya Tijaniyya, cet héritage intellectuel et spirituel doit également investir le terrain numérique. Comme le rappelle Serigne Abdoul Hamid Sy Al Amine, la célébration du Mawlid doit être l’occasion d’une profonde introspection éthique.

Le retour aux textes majeurs, à l’instar du Khilassou Zahab, arrive à point nommé dans une société confrontée à la montée des passions éphémères, à la polarisation des débats et à l’affaiblissement des valeurs de justice, d’amour, de solidarité et de compassion.

Le smartphone ne doit pas devenir un instrument de division, de médisance ou de propagation de fausses informations. Il peut, au contraire, être transformé en formidable outil de transmission du savoir et du patrimoine spirituel. Il est donc temps de substituer au buzz stérile la pédagogie, à l’invective le dialogue et à la polémique la profondeur des enseignements.

Le pacte de la responsabilité

En définitive, le réarmement moral ne se décrète pas : il se vit au quotidien. Face aux défis de l’ère digitale, le Gamou nous rappelle notre responsabilité collective envers nous-mêmes, envers notre jeunesse et envers la société.

Puisons dans l’amour ardent que nos saints hommes vouaient au Messager d’Allah (PSL) la force de restaurer notre vivre-ensemble, de renforcer nos liens sociaux et de redonner au savoir, à la discipline, à la solidarité et à la spiritualité la place qu’ils méritent.

Faisons de cette nuit bénie non pas un simple rendez-vous du calendrier religieux, mais le point de départ d’une véritable charte éthique pour notre jeunesse et pour le Sénégal.

Aly Saleh

Au début du XXᵉ siècle, le Sénégal rural connaît de profondes transformations liées à l’ordre colonial. L’économie de traite, structurée notamment autour de la culture de l’arachide et des comptoirs commerciaux, bouleverse les équilibres traditionnels et renforce la dépendance des populations rurales.

C’est dans ce contexte que Cheikh El Hadji Malick Sy, Maodo, développe à Ndiarndé, entre 1902 et 1908, une expérience qui associe étroitement enseignement, agriculture et organisation communautaire.

Ndiarndé : former l’homme par le savoir et le travail

À Ndiarndé, le daara est à la fois un lieu d’instruction et de production. Les disciples y étudient les sciences religieuses tout en participant aux travaux agricoles.

Cette organisation repose sur trois principes : Al-Ilm, Al-Amal et Al-Akhlaq, c’est-à-dire le savoir, le travail et l’éthique. L’agriculture devient ainsi un moyen d’apprentissage de la discipline, de l’effort et de la responsabilité.

Pour Maodo, la formation ne pouvait être complète si elle ne préparait pas également l’individu à subvenir à ses besoins et à contribuer à la vie de la communauté.

La terre comme instrument de liberté

La mise en valeur des terres permettait de nourrir les disciples et de contribuer au fonctionnement du foyer éducatif. Le foncier était donc envisagé à la fois comme un outil de production, d’apprentissage et de transmission.

Cette approche revêt aujourd’hui une importance particulière. Dans un Sénégal confronté à la pression foncière, au chômage des jeunes et à la dépendance alimentaire, l’accès à la terre et sa mise en valeur demeurent des enjeux essentiels.

La question posée par cette expérience reste donc d’actualité : comment garantir aux communautés les moyens matériels de leur autonomie ?

Produire dans un contexte de dépendance coloniale

Dans le système colonial, la production agricole était largement intégrée à une économie tournée vers les intérêts de la puissance administrante. Développer une organisation capable de produire une partie de ses propres ressources constituait dès lors un moyen de réduire la dépendance.

À Ndiarndé, cette recherche d’autonomie reposait sur plusieurs activités : l’agriculture, le commerce, l’enseignement et la solidarité. Il ne s’agissait pas d’une confrontation directe avec l’administration coloniale, mais plutôt de mettre en place une organisation permettant à la communauté de préserver ses capacités d’action et de répondre à une partie de ses besoins.

Le travail devenait ainsi non seulement une question économique, mais également une question de dignité et de liberté.

Un héritage qui dépasse Ndiarndé

Après son installation à Tivaouane en 1908, Maodo poursuit et élargit son œuvre éducative. À travers ses disciples, cette conception de la formation et de l’organisation communautaire se diffuse dans différents territoires.

Des foyers religieux et éducatifs s’organisent progressivement autour de l’enseignement, de l’activité économique et de l’entraide. Cette dynamique contribue à structurer des communautés capables de prendre en charge une partie de leurs besoins et de renforcer leur autonomie.

Que retenir aujourd’hui de cette expérience ?

Plus d’un siècle après l’expérience de Ndiarndé, le contexte a profondément changé, mais certaines questions demeurent.

Comment donner aux jeunes une formation directement utile à leur insertion ? Comment faciliter leur accès à la terre et aux moyens de production ? Comment renforcer notre sécurité alimentaire ? Comment faire de l’activité économique un facteur de dignité plutôt qu’un instrument de dépendance ?

L’expérience de Maodo apporte une réponse fondée sur une articulation simple : former, travailler et produire.

Son intérêt aujourd’hui n’est donc pas de reproduire à l’identique le modèle de Ndiarndé, mais d’en tirer des principes susceptibles d’être adaptés aux réalités contemporaines : rapprocher l’éducation de la production, valoriser le travail agricole, sécuriser l’accès au foncier et développer des mécanismes de solidarité économique.

C’est sous cet angle que l’expérience de Ndiarndé mérite d’être davantage étudiée : non comme un simple épisode de l’histoire religieuse du Sénégal, mais comme une expérience d’organisation sociale et économique dont certaines leçons demeurent pleinement d’actualité.

Moussa Niang

Guem Sa Bopp

C’est sous la houlette de Serigne Abdou Karim Mbacké Fallou que la cité religieuse de Touba a officiellement engagé une nouvelle dynamique écologique, ce samedi 22 août 2026. Délégué personnel du Khalife général des Mourides, Serigne Mountakha Mbacké, il a reçu le Ndigël de présider au lancement de l’opération « Naatal Touba 2026 », aux côtés de l’association Touba Ca Kanam.

Devant une importante mobilisation sur l’axe Baye Fall Ga–Dianatou Mawahib, Serigne Abdou Karim Mbacké a donné le coup d’envoi de cette initiative destinée à renforcer durablement la couverture végétale de la ville sainte. L’objectif affiché est ambitieux : planter 5 000 arbres de l’espèce Khaya senegalensis, communément appelée « Khayy », à travers différents axes de Touba.

En sa qualité de représentant du Khalife général des Mourides, Serigne Abdou Karim Mbacké Fallou a procédé à la mise en terre des premiers plants, marquant ainsi le lancement officiel de la campagne. Pour cette première journée, près de 200 arbres ont été plantés sur un linéaire d’environ 1,5 kilomètre, à raison d’un plant tous les 15 mètres de part et d’autre de la voie.

Cette première étape constitue le point de départ d’un programme plus vaste dont la finalité est d’atteindre le cap des 5 000 arbres. À travers cette opération, les initiateurs entendent contribuer à l’amélioration du cadre de vie, au renforcement de la végétalisation et à la préservation de l’environnement dans la cité religieuse.

La cérémonie a réuni plusieurs acteurs engagés dans cette initiative, notamment les disciples de Makarimal Akhlaq, des membres de la famille de Mame Cheikh Ibrahima Fall, ainsi que des autorités administratives et techniques. Le sous-préfet de l’arrondissement de Ndame, le représentant du maire de Touba Mosquée et le capitaine Mballo des Eaux et Forêts ont notamment pris part à l’activité et apporté leur concours à sa réussite.

Au-delà de la portée symbolique de la mise en terre des premiers plants, Serigne Abdou Karim Mbacké a particulièrement insisté sur la nécessité d’assurer le suivi des arbres plantés. La réussite d’une telle opération ne dépendant pas uniquement du nombre de plants mis en terre, un dispositif de suivi et d’entretien doit accompagner leur croissance.

Arrosage régulier, protection et entretien des jeunes plants figurent ainsi parmi les mesures envisagées afin de favoriser leur reprise et leur développement. L’objectif est de faire en sorte que les 5 000 arbres annoncés puissent durablement s’enraciner dans le paysage de Touba.

À travers « Naatal Touba 2026 », portée avec Touba Ca Kanam, cette initiative se veut donc à la fois environnementale et citoyenne. Elle traduit la volonté de renforcer la végétalisation de la cité religieuse et de transmettre aux générations futures un cadre de vie plus vert et plus agréable.

En présidant cette opération au nom du Khalife général des Mourides, Serigne Abdou Karim Mbacké Fallou entend donner une traduction concrète au Ndigël reçu : faire de la plantation et de la préservation des arbres une démarche durable au service de Touba.

Le Président de la République, Bassirou Diomaye Diakhar Faye, s’est rendu à Ndiandiaye, son village natal situé dans la commune de Ndiaganiao, à l’occasion de la cérémonie du troisième jour du décès de Demba Sène, enseignant et figure engagée de la vie politique locale.

À travers cette visite, le Chef de l’État a tenu à partager la douleur de la famille du défunt et à témoigner sa solidarité à l’ensemble de la communauté de Ndiaganiao. Dans une atmosphère empreinte de recueillement et d’émotion, le Président de la République s’est recueilli aux côtés des proches de Demba Sène, saluant la mémoire d’un homme connu pour son engagement dans la vie de sa localité.

La disparition de Demba Sène intervient dans un contexte particulièrement douloureux pour le village de Ndiandiaye. Elle survient en effet vingt jours seulement après le décès de Diegane Faye, ancien président du Conseil rural de Ndiaganiao et oncle du Chef de l’État. Les deux hommes partageaient également une histoire politique commune : ils furent des compagnons du père de Bassirou Diomaye Faye dans son engagement politique.

Cette proximité historique est également visible dans la configuration du village. Les familles de Demba Sène et de Diegane Faye résident dans des maisons presque mitoyennes, au cœur de Ndiandiaye, renforçant encore le caractère symbolique de cette période de deuil qui touche la communauté.

En se rendant sur place, Bassirou Diomaye Faye a ainsi renoué avec son environnement familial et communautaire, dans un moment marqué par la perte successive de deux figures qui ont compté dans la vie politique locale. Sa présence auprès des familles endeuillées traduit également la place accordée aux liens de proximité, à la solidarité et au respect des anciens dans cette partie de la commune de Ndiaganiao.

Au-delà de son statut de Chef de l’État, Bassirou Diomaye Faye s’est présenté à Ndiandiaye comme un fils de la localité venu partager la peine des siens et se recueillir devant la mémoire de deux hommes liés à l’histoire de sa famille et de sa communauté.